La
F.•.M.•.
peut-elle répondre au besoin de spiritualité de
l’homme ?
Mardi
2 novembre 6005
R
.•.
L .•.
Saint-Jean de Tours
Grand
Orient de France
Fermer les yeux pour voir
AVANT-PROPOS
Ceci est une lecture symbolique.
C’est-à-dire que je vais m'exprimer sans lire puisque « je
ne sais ni lire ni écrire ». Et ce que je vais vous
lire sans le savoir je ne suis pas censé l’avoir écrit.
Et qu’enfin étant App.•.,
je n’ai pas droit à la parole.
Je ne sais ni lire, ni écrire.
Mais je ne sais pas non plus danser, ni
chanter, ni interpréter, encore moins jouer. Je ne sais que
respirer, boire, manger, digérer, éxonérer,
copuler, inspirer parfois, expirer, ou exprimer, sentir, entendre,
voir, toucher… crier, fuir ou combattre. Et enfin concernant la
parole, s’il en reste une, les mois passés à vous
écouter m’ont persuadé d’une chose : je ne
sais pas parler non plus ou plutôt : je ne sais ni lire ni
écrire, et surtout je ne sais pas parler !
Que me reste-t-il ? Que nous
reste-t-il ?
Le silence.
Mais tel n'est pas le sujet de ce soir.
Aussi vais-je tenter de donner une réponse à la
question posée. D'avance je vous remercie d'excuser mon niveau
qui est loin d'être d'aplomb.
Et puis pour commencer et pour finir,
mon épitaphe :
Le soleil est
bas sur l’horizon
Une mouette
fouette le vent en silence
Ne reste au
fond de moi
Que ce dernier
battement
Sourd et
apaisant
A vous la Parole...
1- Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : la grâce et la paix
soient avec vous de la part de celui qui est, qui était et qui
vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône
et de la part de Jésus-Christ qui est le témoin fidèle,
le premier né d'entre les morts, ...
Je suis l'alpha
et l'oméga, et le commencement et la fin, dit le Seigneur
Dieu, qui est, qui était et qui doit venir, le Tout-Puissant.
Apocalypse I, 4-8
L'horizontalité,
le niveau du 1er Surv.•.
, ne peut se révéler que du fait de la naissance de la
verticalité représentée par le fil à
plomb du 2nd Surv.•..
L'équerre,
Γ,
gamma, est la représentation symbolique de la verticalité
et de l'horizontalité qui en découle. Et notre
verticalité est relative puisqu'elle s 'applique à
une surface courbe et irrégulière. L'équerre
parfaite n'existe pas matériellement et pourtant elle ne peut
nous tromper car sa construction est irréprochable, juste en
proportion.
Kepler n'aurait pu
énoncer ses trois lois s'il n'avait pressenti l'existence
d'une loi universelle que Newton énoncera à sa suite.
Plus nous pensons
approcher de l'Origine, plus nous réalisons qu'elle nous
échappe.
Jésus à
Nicodème : « En vérité, en vérité,
je te le dis, à moins de naître à nouveau, nul ne
peut voir le Royaume de Dieu ». Il nous faut donc
mourir, un peu, beaucoup...
La psychanalyse
est une science de l'horizontalité, de la bête
intelligence, une sorte de spiritualité matérielle. Le
Salut ne peut venir que de la verticalité.
App.•.
Il me faut tout faire pour me tenir droit et silencieux, être à
l'écoute de ce sourd grondement en moi et tout autour.
«Quand
il n'y a plus personne pour s'approprier le Désir, c'est le
véritable renoncement»
Jean Bouchart
d'Orval, 3ème millénaire
Kepler croyait à
la fameuse « Harmonie des sphères »
chère à Pythagore, qui se trouvaient entre elles dans
des rapports harmoniques analogues à ceux des intervalles
musicaux : l'octave dans un rapport 2:1, la quinte dans un rapport
3:2, etc. Il avait même décidé, dans un élan
d'humour cynique, que, chaque planète ayant sa mélodie,
la Terre chantait les notes mi, fa, mi, en référence à
la misère et à la famine.
2- Moi, Jean, votre frère,
Apocalypse I, 9
Jean le Baptiste,
l'initié parfait, baptisant Jésus et tous ceux qui
frappent à la porte du Temple, montre l'importance de la
renaissance de l'initié qui s'engage sur la voie du
renoncement aux préoccupations matérielles.
Feu Verbe
Sagesse Vie
Beauté Lumière
« Je
mesurais les cieux, je mesure à présent les ombres de
la terre. L'esprit est céleste, ci-gît l'ombre du
corps »
Johannes KEPLER,
Epitaphe
Quels sont les
outils à la disposition de l'App.•.
?
- La règle à
24 divisions invite au travail utile
- La laye
invite au désir de perfectionnement
- Le ciseau viendra
parfaire la pierre brute
Septentrion : De septem
triones, les « sept boeufs de battage »,
Petite et Grande Ourse, résidence des âmes des pharaons
défunts, origine de toute chose.
Malheureusement
nous ne sommes plus au temps où « tout le monde
parlait alors la même langue et se servait des mêmes
mots » (Gn XI, 1).
3- Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, qui a été
mort et qui est vivant. (...) Celui qui sera victorieux ne souffrira
rien de la seconde mort.
Apocalypse II,
8-11
" la vie et la
mort
le
réel et l'imaginaire
le
passé et le futur
le
communicable et l'incommunicable
le haut
et le bas
cessent d'être
perçus contradictoirement "
Paul
CHAMBERLAND, éP, 87
Dans la mythologie
grecque, Orphée est un héros, fils du roi de Thrace
Oeagros et de la muse Calliope (muse de la Poèsie épique
et de l'Eloquence). Comblé de dons multiples par Apollon, il
rajoute deux cordes à la lyre à 7 cordes que lui donne
le dieu, en hommage aux neuf muses dont était sa mère.
Jason l'emmène sur le navire Argo lors de son expédition
en Colchide avec les Argonautes pour désarmer les Sirènes,
apaiser les querelles et donner la mesure aux rameurs. A son retour,
il épouse Eurydice et il s'installe en Thrace parmi les
sauvages Cicones (d'après Robert GRAVES, Les Mythes grecs).
Orphée
s'adressant à son fils Musée :
« Je
chante pour les seuls pieux, arrière les profanes ! Toi,
Musée, écoute, descendant de la lune silencieuse ! Les
doctrines pernicieuses te sont venues de moi précédemment
contre la vérité de la vie future. Maintenant je te
donnerai un enseignement plus juste. Contemplant le Verbe divin,
adhère à lui pleinement. Forme d'après ce
principe ton esprit et tes démarches. Marchant avec droiture,
adore ce Roi de l'univers. Il est unique, existant par lui-même,
lui qui a créé toutes choses. »
«Dieu
est parfait, (...) rien sans lui ne se fait aux profondeurs de la
terre, il régit la tête, le milieu et la fin»
Orphée
« Qu'il
me suffise, pour le moment, de redire la sentence classique : la
Bibliothèque est une sphère dont le centre véritable
est un hexagone quelconque, et dont la circonférence est
inaccessible. »
Jorge Luis BORGES,
La Bibliothèque de Babel
Orphée,
aède (poète grec chantant ou récitant en
s'accompagnant sur la lyre) revient du Royaume d'Hadès.
Aède,
Hadès
4- Voici ce que dit le Saint et le Véritable, qui a la clé
de David, qui ouvre et personne ne ferme, qui ferme, et personne
n'ouvre.
Apocalypse III, 7
La Genèse :
premier livre de la Torah et de la Bible connu sous le nom original
de Béréshit, signifiant « au début
de ... ». C'est l'un des cinq livres du Pentateuque
(livres de Moïse).
Iod
Heh Vaw Heh YHVH Dieu qui a fait sortir son peuple d'Egypte
L'arc-en-ciel est
mentionné dans la Bible (Gn IX, 12-17) comme signe
d'engagement de Dieu avec l'humanité. Chemin fait par Iris
entre la Terre et le Ciel dans la mythologie grecque, pont pour
rejoindre Asgard, le royaume des dieux dans la mythologie nordique.
Kabbale
/ religion hébraïque
Christianisme
/ Gnose
Islam
/ Soufisme
Les anges
principaux de l'Arbre Séphirotique sont au nombre de 72.
Chacun des neuf choeurs gouverné par un archange comporte huit
anges.
Mon ange gardien
se nomme HAHAIAH (et non pas OUFOUF, ni MILOU !).
La Divine
Proportion :
« Une
droite est dite coupée en moyenne et extrême raison
lorsque la droite entière est, à son plus grand
segment, comme le plus grand segment est au plus petit. »
Euclide, Eléments
de géométrie
Le rapport du côté
du pentagone étoilé (AC) ou de la diagonale du
pentagone convexe (ce qui est la même chose) au côté
de ce dernier (AB) correspond au nombre d'or ou rapport doré
ou Divine Proportion :
AC / AB = 1,618
5- Et
j'entendis que le nombre de ceux qui avaient été
marqués était de cent quarante quatre mille ...
Apocalypse VII, 4
« Les
symboles interviennent [donc] pour nous rendre manifestes les vérités
qui sont en nous. Ils nous présentent l'image fidèle de
ce que contient notre esprit. »
Oswald WIRTH, La
F.•.M.•.
rendue intelligible à ses adeptes
L'équerre
sâcrée du Vén.•.
M.•.
3 – 4 – 5
3 + 4 + 5 =
12 3 x 4 x 5 = 60
12 -> 1 + 2 =
3 6 x 60 = 360
Le bijou du
Vén.•.M.•.
symbolise à la fois la rectitude et l'orthogonalité du
carré et la poèsie du cercle. Symbiose du coeur et de
l'esprit.
« Ce
qui est en haut est comme ce qui est en bas. »
L'App.•.
doit tendre vers cet idéal représenté par le
Vén.•.M.•., mais le Vén.•.M.•.
n'est que son reflet dans le miroir de la réalité.
douze
fois douze mille
Rien
DevenU
Un
« Plus
penser que dire »
1 2 3
compas
équerre règle
Trois est partout
Un est en tout
Entre deux
6- C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence compte le
nombre de la Bête, car c'est le nombre d'un homme, et son
nombre est six cent soixante-six.
Apocalypse XIII,
18
Quelle est notre
quête ? Quel est ce besoin ? L'homme s'il s'interroge ne peut
que sentir en lui les feux de l'Enfer qui le consument de
l'intérieur.
Dionysos, deux
fois né, ne serait-il mort qu'une fois ? Son corps de taureau,
Aleph, dévoré par les Titans. Son coeur sauvé
par Athena, avalé par Zeus engendrant le nouveau Dionysos.
L'homme serait-il
cette poussière de Titan dionysophage, poussière
d'étoile noire ?
Dionysos est le
fils de Zeus et de Sémélé qui ne put supporter
Zeus dans toute sa puissance et périt foudroyée. Zeus
fit coudre dans sa cuisse l'enfant arraché des entrailles de
sa mère. Elevé dans un pays lointain pour échapper
à la colère d'Héra dont la haine fut tenace.
Obligea le petit Dionysos à se déguiser en fille puis
plus tard en chevreau.
Dieu du vin et du
délire créateur, présenté souvent comme
un enfant (« ... quel âge avez-vous ? - J'ai trois
ans ... »).
Inspirateur des
Bacchanales, délire mystique qui touche surtout les femmes,
interdites par le Sénat romain en 186 avant JC. Le culte se
maintint sous forme d'une religion à mystères, associée
à l'orphisme qui promet à ses initiés une
nouvelle vie après la mort.
A l'aube du 3ème
millénaire, dans un univers tourné vers le passé
et l'à-venir, entre les vieux mondes et le Nouveau, résonne
à nouveau le galop des quatre cavaliers : guerre, faim, peste
et mort...
7- Ses yeux étaient comme une flamme de feu. Il avait
plusieurs diadèmes sur sa tête, et un nom était
écrit que nul ne connaissait que lui. Il était vêtu
d'une robe teinte de sang, et il s'appelle le Verbe de Dieu.
Apocalypse XIX,
12-13
Je
suis le symbole ornant le Delta lumineux. Je m'épelle « iod
heh waw heh ». La valeur numérique de mes lettres
est : 10, 5, 6, 5
10
+ 15 + 21 + 26 = 72
Soixante-douze,
je suis le chiffre de Dieu.
360°/5
= 72
Le
pentacle, polygone à cinq sommets, dont le chiffre symbole est
le 5, représente la force mais aussi et surtout la
quinte-essence, c'est-à-dire l'homme. L'homme a en lui cet or
des alchimistes, c'est son essence même. Ou l'apprenti
alchimiste a la possibilité éventuelle, s'il apprend
bien le Métier et en particulier le maniement des outils,
partant de l'Argile, la Terre malléable, Adam, s'aidant de
l'Air et de l'Eau, d'extraire du Feu la Pierre philosophale.
La
F.•.M.•. peut
répondre au besoin de spiritualité en montrant à
l'homme qu'il doit d'abord chercher par lui-même en s'aidant
des autres à utiliser les outils à sa disposition qui
lui permettront peut-être un jour de découvrir en lui le
Tout et l'Un réunis.
« Subir
une influence n'est pas adopter docilement toutes les idées du
Maître. C'est trouver près de lui le moyen de se
découvrir soi-même, de mieux se connaître, de
mieux s'exprimer ... »
Pierre Louis parlant
d'Aristote, élève de Platon
8- C'en est fait. Je suis l'alpha et l'omega, le commencement et la
fin. Je donnerai gratuitement à boire de la fontaine d'eau
vive à celui qui a soif. Celui qui vaincra héritera de
toutes ces choses, et je serai son Dieu et il sera mon fils. Mais
pour les timides, les incrédules, les excécrables, les
homicides, les fornicateurs, les empoisonneurs, les idolâtres
et tous les menteurs, ils auront leur part dans l'étang brûlant de feu et de soufre, qui est la seconde mort.
Apocalypse XXI, 6-8
Le Vén.•.
M.•.
:
« Mes FF.•.
avant que ne commencent nos Trav.•.
conformément à l'article 72 du Règlement
Général, je vais vous donner lecture de l'article
premier de la Constitution du G.•.O.•.D.•.F.•.
: La Franc-Maçonnerie, institution essentiellement
philantropique, philosophique et progressive, a pour objet la
recherche de la vérité, l'étude de la morale et
la pratique de la solidarité; elle travaille à
l'amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanité. Elle a pour principes la tolérance mutuelle, le respect des
autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience. Considérant les conceptions métaphysiques comme
étant du domaine exclusif de l'appréciation
individuelle de ses membres, elle se refuse à toute
affirmation dogmatique. Elle a pour devise : Liberté, Egalité,
Fraternité. »
Au premier abord cet article premier semble éloigné de
la notion de spiritualité.
Quoique ...
Philantrope : qui aime les hommes, se montre bienveillant à
l'égard de tous, personne qui cherche à améliorerle sort matériel et moral des hommes.Et puis est-ce un hasard si l'article du Règlement Général
qui dicte la lecture de l'Article 1er de la Constitution du G.•.O.•.D.•.F.•.
porte le numéro 72 ? La spiritualité ne signifie-t-elle pas la recherche de la
Vérité ? Mais à la différence des
religions dogmatiques,la F.•.M.•.
offre à l'homme en quête de spiritualité la
liberté absolue. Ce n'est que par son travail que l'App.•.peut progresser. En observant, en regardant, en passant sa main sur
la Pierre du Com.•..
Le Vén.•.
M.•.
: « Mes FF.•.
il ne nous reste plus, suivant l'usage ancien, que d'enfermer nos
Secrets, dans un lieu sûr et sâcré (Il porte la
main droite à son coeur). Et de nous unir en Fraternité.
Nous allons former la Chaîne d'Union.
Le Vén.•.
M.•.
: « Que la Paix règne sur la terre ! »
Le 1er Surv.•.
: « Que l'Amour règne parmi les Hommes ! »
Le 2nd Surv.•.
: « Que la Joie soit dans les coeurs ! »
9- Il y avait trois de ces portes à l'orient, trois au
septentrion, trois au midi et trois à l'occident.
Apocalypse XXI, 13
Symbolisme du nombre cinq : Représentation du microcosme dans lequel agissent les 4
éléments gouvernés par le cinquième
élément :l'Ether, principe premier, moteur créateur
et divin. Il représente la quinte-essence.
Symbolisé par le pentagramme.
Rallié au Principe de Force (1er Sur.•.).
Symbolisme du nombre six : Représentation de la perfection du macrocosme.
Son graphisme est l'hexagramme, figure étoilée à
six branches, composée de deux triangles équilatéraux.
« Ce qui est en bas est reflet de ce qui est en haut »
Hermès Trismégiste, Corpus Hermeticum
Lumière descendant vers les hommes. Hommes se tournant vers la
lumière
Somme de 1 de 2 et de 3, la Source, la Dualité et la Trinité.
Rallié au Principe de Beauté (2ème Surv).
Symbolisme du nombre sept :
Nombre de l'équilibre, de la pureté et de l'Harmonie.
Rattaché à la sphère de Vénus,
nombre de
l'Amour et de sa magie.
7 notes composent la gamme majeure.
7 sphères planétaires, 7 jours de la semaine.
7 sens : vision, audition, goût, toucher, intercition,
empathie.
7 couleurs de l'Arc-en-ciel : rouge, orange, jaune, vert, bleu,
indigo, violet.
Son graphisme est l'heptagramme.
7 ans dans quatre ans peut-être ?
10- ... l'Arbre de Vie, qui porte douze fruits ...
Apocalypse XXII, 2
La Gnose, connaissance initiatique universelle.
« Connais-toi toi-même et tu connaîtras
l'univers et les dieux ».
La Gnose est ce chemein particulier qu'emprunte depuis des siècles
tous les cultes, toutes les philosophies vers la Source de
l'humanité, la Source de la Vie, la Source de l'Univers.
« Dieu n'est pas cause de tout, il n'est cause que des
biens, il n'est pas responsable des maux » Platon
L'univers chaos ordonné
Que cherche-t-il ?
L'Aleph ?
Platon, Pythagore, Zoroastre et pourquoi pas Bouddha,
Marx et Jésus
L'oméga est parmi nous
Fruit du feu d'Hadès et d'Hélios
Des Titans et de Dionysos
Ses cendres nous envahissent
Telle la géométrie maternelle du
Logos
Pour se libérer l'homme doit fuir le monde.
Se retrancher. Se dépouiller de ses métaux.
Quitter la réalité de la matérialité et
se rapprocher d'une spiritualité palpable.
La Gnose conduit nécessairement par la réunion ou
plutôt la ré-unification de la Règle des doctrines spirituelles à se rapprocher de l'unité
primordiale, réunissant les différentes parcelles ou
fragments du symbole primordial.
Le symbole se nourrit de nos interprétations et il nous aide à
l'interpréter en retour.
Symbolos : rassembler, unifier
Diabolos : séparer, déchirer
Dialogue
Dia-logos
Dialogue absent de la Loge
Proscrit à jamais
Source de l'éclatement du Verbe
« Devient tel un enfant, rends-toi sourd et aveugle !
Tout ton être devenir néant, dépasse tout être
et tout néant !
Laisse le lieu, laisse le temps, et les images également !
Si tu vas par aucune voie sur le sentier étroit,
Tu parviendras jusqu'à l'empreinte du désert »
Maître Eckhart, Granum sinapsis (graine de Sénevé)
10- ... Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de
ce livre.
Apocalypse XXII,7
L'alphabet
hébreu nous conduit à nouveau sur les traces du ΛoΓoΣ.
Aleph
est la première lettre de l'alphabet hébreux. Elle
signifie étymologiquement taureau. Son origine remonte à
l'alphabet phénicien et la lettre est sans doute apparentée
au coup de glotte de l'alphabet ougaritique. Sa valeur numérique dans la numération hébraïque est 1.
Yod
est la dixième lettre de l'alphabet hébreux.Sa valeur
numérique est 10.
Heh
est la cinquième lettre de l'alphabet phénicien et de
l'alphabet hébreux.Sa valeur numérique est 5.
Vav
ou waw est la sixième lettre de l'alphabet hébreux.Elle
trouve son origine dans une lettre de l'alphabet phénicien,
laquelle a aussi donné le digamma, que nous pourrions surnommer la “double-équerre”, et l'upsilon de l'alphabet
grec ainsi que les lettres F, V, Y, U, et W de l'alphabet latin. Vav
représente le nombre 6.
“...
je vis des yeux tout proches, interminables, qui s'observaient en moi
comme dans un miroir...” Jorge
Luis BORGES, L'Aleph
“J'en
arrive maintenant au point essentiel, ineffable de mon récit ;
ici commence mon désespoir d'écrivain. Tout langage est
un alphabet de symboles dont l'exercice suppose un passé que
les interlocuteurs partagent ; comment transmettre aux autres
l'Aleph infini que ma craintive mémoire embrasse à
peine ? Les mystiques, dans une situation analogue, prodiguent les
emblèmes : pour exprimer la divinité, un Perse
parle d'un oiseau qui en une certaine façon est tous les
oiseaux ; Alanus ab Insulis, d'une
sphère dont le centre est partout et la circonférence
nulle part
; Ézéchiel d'un ange à quatre visages qui se
dirige en même temps vers l'Orient et l'Occident, le Nord et le
Sud. (Je ne me rappelle pas vainement ces analogies inconcevables ;
elles ont un rapport avec l'Aleph.) Peut-être les dieux ne me
refuseraient-ils pas de trouver une image équivalente, mais
mon récit serait contaminé de littérature,
d'erreur. Par ailleurs le problème central est insoluble : l’énumération, même partielle, d'un ensemble
infini. En cet instant gigantesque, j'ai vu des millions d'actes
délectables ou atroces ; aucun ne m'étonna autant que
le fait que tous occupaient le même point, sans superposition
et sans transparence. Ce que virent mes yeux fut simultané :
ce que je transcrirai, successif, car c'est ainsi qu'est le langage.
Jorge
Luis BORGES, L'Aleph
Melencolia I (Albrecht Dürer, 1514)
11- HYMNE
DES ORIGINES
(Nâsadya sukta)
Il n'y avait alors ni le non-être
ni l'être.
Il n'y avait ni espace physique ni
espace subtil.
Qu'est-ce qui voilait Cela,
qu'est-ce qui l'abritait?
Qu'était l'Eau sans fond et
impénétrable?
Il n'y avait ni mort ni même
immortalité,
Il n'y avait alors aucune
manifestation de la nuit et du jour.
Ce Un respirait sans souffle, mû
de soi-même.
Qu'y avait-il d'autre que Cela?
Quel délice supplémentaire pouvait-il y avoir?
Au tout début, des ténèbres
recouvraient les ténèbres.
Cette Étendue indistincte
était tout.
En ce temps, ce Non-né
vacant, ce Un tout-puissant,
Émergeant, apparu par le
pouvoir de l'Ardeur
Au début, se développa
une sorte de Désir,
Qui fut le tout premier germe de la
pensée.
Cherchant avec sagesse au plus
profond d'eux-mêmes,
Les visionnaires découvrirent
le lien entre le manifeste et le non manifeste.
Leur cordeau était tendu à
l'horizontal.
Quel était le dessous, quel
était le dessus?
Il y eut des porteurs de semence et
de puissantes forces;
En bas était l'Instinct, en
haut la Grâce.
Qui sait en vérité?
Qui saurait annoncer ici
D'où est apparue cette
création, d'où elle a été lancée?
Même les dieux sont en deçà
de cette émergence.
Qui peut dire d'où elle
émane?
Cette création, d'où
elle émane,
Si elle est tenue ou si elle ne
l'est pas,
Celui qui l'imprègne dans
l'espace le plus subtil
Le sait sans doute, ou peut-être
ne le sait-il pas…
(Rig Veda X, 129)
12- Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le
commencement et la fin.
Apocalypse XXII,
13
Esprit, mon nom
est personne.
Selon le
Dictionnaire historique de la langue française, le mot est un
emprunt adapté au latin classique spiritus, « souffle,
air », « respiration », (...). Comme
le grec pneuma, spiritus signifie aussi « souffle
divin »,« esprit divin »,
« inspiration » d'où « âme »
et « personne »; en latin chrétien,
spiritus prend les valeurs de « mentalité »,
« intention », « principe de vie
morale », « intelligence », « être
immatériel » (esprit, ange, démon, fantôme,
Sanctus Spiritus « Saint-Esprit ») et,
par métonymie, « personne qui a bon ou mauvais esprit ». Spiritus vient du verbe spirare
« souffler », « respirer », « exhaler
une odeur » et, au figuré, « être inspiré », verbe qui n'a pas de correspondant hors
du latin.
Esprit est
attesté à la fin du Xème siècle avec
plusieurs acceptions : « principe de la vie incorporelle
de l'homme, âme » et « principe de la vie
corporelle », d'où la locution rendre l'esprit
« mourir » où reste la métaphore
du souffle.
Au début du
XIIème siècle, esprit reprend le sens latin de
« souffle, vent, air », qui a disparu, et, dans
le vocabulaire biblique, celui de « souffle envoyé
par Dieu » et, plus généralement, de
« principe de la vie psychique, conscience ».
Avoir de, trait
d', mot d'
Principe
de justice, de
corps, de chapelle
d'analyse, de
géométrie
bon, bel
produit d'une
distillation en alchimie
spiritus
oethereus ou éther
Ce besoin de
spiritualité de l'homme ne correspond-il pas à ce désir
de connaissance du cinquième élément qui selon
Aristote, qui ne connaissait ni Einstein, ni Planck, plane dans
l'Univers au-dessus des quatre autres éléments.
Mais nous nous
éloignons un peu vite du sujet. Complexe comme le tracé
des multiples chemins que chacun peut emprunter dans sa quête
d'une plus grande unité, d'une unité éternellement
infinie dans ses limites.
13- Je suis le rejeton et le fils de David, l'Etoile brillante,
l'Etoile du matin.
Apocalypse XXII,
16
«Salomon
envoya chercher Hiram de Tyr; c'était le fils d'une veuve
de la tribu de Nephtali» Rois I, 8, 13-14
« ...
il dressa la colonne de gauche et lui donna pour nom : Boaz. » Rois I, 8, 21
L'initiation est
une cérémonie au cours de laquelle on frappe
l'imagination par la représentation de symboles qui mettent
sur la voie d'une réflexion personnelle.
« Initier »
siginifie « mettre sur la voie ».
Rituel de la
Cérémonie d'Initiation au 1er degré symbolique :
L'expert : « Ce
caveau est le lieu de votre mort philosophique ».
Autant dire qu' il
faut espérer que la F.•.M.•.
réponde au besoin de spiritualité de l'homme, car
sinon, étant mort il y a quelques mois je commence à
ressembler à un petit tas de poussière. Ce que j'étais,
ce que je suis et ce que je resterai.
Plus tard dans
l'initiation, le Vén.•.
M.•.
: « Sachez Monsieur, que c'est pour mettre un frein
salutaire à nos passions, pour nous élever au-dessus
des intérêts mesquins qui tourmentent les profanes, que
nous nous assemblons dans nos Temples. (...) C'est en réglant
ainsi ses inclinations et ses moeurs que l'on parvient à
donner à son âme ce juste équilibre qui constitue
la Sagesse, c'est-à-dire l'Art de la Vie. » Et
l'homme est
prévenu. Il doit se préparer à
« travailler sans relâche à (son)
perfectionnement intellectuel ». Et que « ce
travail est pénible et demande des sacrifices ».
Si l'homme ne
tient pas parole il s'expose à l'amertume et au remords.
Les Trois Petites
Lumières :
- colonnette
ionique, Vén.•.
M.•.
(Sagesse)
- colonnette
dorique, 1er Surv.•.
(Force)
- colonnette
corinthienne, 2ème Surv.•.
(Beauté)
Les Trois Grandes
Lumières :
- le Volume de la
Loi Sâcrée (Prologue = LoGoS)
- le compas (Lambda)
- l'équerre (Gamma)
Plongé
dans les ténèbres je n'étais qu'un petit tas de
terre
Falling man (Max Beckmann, 1951)
Maintenant
à la lumière j'espère devenir poussière
d'étoile
CONCLUSION
Il y a
presque un an j'ai frappé à la porte du Temple.
Qu'est-ce-qui m'a poussé à le faire si ce n'est l'impression d'un manque et donc le besoin de quelque chose que nous
pouvons appeler spiritualité.
La
F.•.M.•.
peut-elle répondre à ce besoin ? En ce qui me concerne
et alors que je n'en suis qu'à mes premiers pas je sens au
fond de moi se combler petit à petit ce manque. Suis-je en
train de me re-fonder ?
« Ouvrez-moi
cette porte où je frappe en pleurant »
Apollinaire,
Le voyageur
La
F.•.M.•.
ne répond pas à ce besoin de manière dogmatique
mais par l'initiation, la découverte de la Fraternité,
le rituel, l'écoute silencieuse, la découverte des
symboles...
« Celui
qui trouve la porte du temple maçonnique et décide d'y
frapper est guidé par la certitude intuitive que pénétrer
en ce lieu sera l'un des actes les plus importants de son
existence. »
Jean-Patrick
DUBRUN, Qu'est-ce-qu'un Apprenti Franc-Maçon ?
Plus
loin, le même auteur écrit :« ...
l'initiation est à l'image de la vie : elle donne
généreusement, sans compter, sans attendre de retour,
et il faut être capable de répondre à ce don que
la vie fait à chacun ... plus on demande à
l'initiation, plus on reçoit. »
Quel
est cet or qui est en nous et demande à sortir ? Quel est ce
sentiment qui englobe tous les sentiments ? Quelle est cette émotion
? Quelle est cette source, si ce n'est l'Amour ... de la Sagesse, la
recherche de l'équilibre harmonieux.
Nos
pères, templiers réfugiés en Ecosse au soir du
Vendredi 13 octobre 1307, ont cherché
des voies pour libérer
les hommes de ceux qui utilisaient la Parole, en la détournant
de
son sens premier, pour tromper les autres. Ils ont alors
privilégié l'usage d'un outil extraordinairement
puissant : le symbolisme. La Parole elle-même devenait symbole pour celui qui en cherchait le sens
premier. L'originalité
de l'écossisme est donc cette capacité à
s'imprégner du langage symbolique pour entrer dans la quête
de la quinte-essence profonde de l'humanité. L'initié
devient un F.•.
héritier d'une tradition du Verbe et membre d'une confrèrie
en esprit à laquelle appartiennent tous les initiés
d'hier, d'aujourd'hui et de demain.N'est-ce-pas là une manière
de répondre à la question posée ?
Vanité ou Allégorie de la vie humaine (Philippe de Champaigne (?))
-
le marteau bretté ou laye
est un marteau dont les extrémités, aplaties dans le
sens parallèle au manche, forment des tranchants qui sont
découpés en dents. Pour les pierres tendres, le
marteau n'est ordinairement bretté que d'un côté,
l'autre reste uni.Une pierre dressée au marteau bretté
est dite layée.
- « Nous allons vous débarasser de cette
racaille » Nicolas SARKOZY, 29/10/2005
- Racaille : désigne collectivement le rebut de la société
d'où son emploi pour désigner une catégorie de
personnes que l'on méprise.